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  • 海天佛国普陀山

    过堂。普陀山僧众每天吃三顿饭,闻钟用斋。用斋时务必端肃恭谨,不得浪费。这也是僧人的日常修为。 吃完晚饭后,僧人们就开始做晚课。晚课于黄昏时举行,仪式与早课相同,但念诵的经文不同。  早课与晚课是丛林必修...

    不详

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    看起来他似乎是老早就起来准备了。他很恭敬地对我说:「小师父,咸瓜和这些素菜,没有沾到荤的,你赶快趁热吃吧!」我微笑地点点头,感念他如此真诚的供养。  他一边看我用斋,一边很高兴地对我说:「我家供奉一尊关...

    地皎法师

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  • 曾其海著:天台佛学(3)

    取暖,口中唠唠,通夜不停。听说凡供奉罗汉的大斋日,道育这一天就不吃东西。有人问他:“为什么不到殿内用斋?”道育口称“伊伊”而去。当时,还有人目击,道育曾遇上一只考虎,老虎对道育嗅一嗅,离道育盘桓而去。...

    曾其海

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    丛林每逢过堂用斋,都要敲打键椎。凡十方僧众闻键椎声入界内者都可分食。《善见律》中说:“不打钟食,犯偷盗罪。”盖明十方僧俱有分故也。有的子孙丛林不明此意,随意拒绝十方僧众赶斋应供,实错谬因果之作法。  H...

    不详

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  • 阿格旺波本生传

    广如虚空,讲、辩、著三智任运无碍。培养了三十多位能作利他事业的智者。   有一天,袁嘎侍者做好了午斋,等(阿格旺波尊者)了很久都没来,他认为是别人请去用斋了。午后尊者回来,袁嘎侍者把斋饭送到他面前...   拉丈室尊者的房间黑夜中一片光明,附近众多的人都能看得到。身边的人员请求用斋时,回答也是“请用斋”:问:今天好一点吗?回答也是“今天好一点吗”只是重复所问,再也不说其它,就如空谷中的回音一样。...

    不详

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  • 三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗

    摇轮椅、拖残躯,四处筹措建设资金,先后筹资8000余万元,将法王寺历史上遗留下的破烂不堪的三进寺院,建成如今鎏金溢彩、金碧辉煌的七进寺院。  他以寺养寺,首创全国“四免”道场:进寺、停车、用斋、住宿...

    不详

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  • 佛教对社会病态的疗法

    家人每次用斋的时候,饭前要合掌,要念“供养佛,供养法,供养僧,供养一切众生”。我们佛光山的总机小姐,每天在机房工作,拿起电话就要说:“佛光山,您好!”然后...

    星云法师

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  • 南岳明瓒与《乐道歌》

    的斥责,他也不表现出惭愧的样子,因此被人称为“懒瓒”。又介绍说:“伊僧差越等夷,或随众斋食,或以瓦釜煮土而食,云是弥陀佛应身。”[3]说他表现不同身边的其他僧人,虽有时与僧众尸块用斋,然而有时...

    杨曾文

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  • 藏传佛教法器收藏

    上堂时三通,小参一通,普说五下,入室二下,皆当缓击。”可见无论是夜眠警觉、用斋、念诵时、上堂时,皆以法鼓为指示讯号。以下简介梵呗之法器。  (1)法鼓:法堂设二鼓,东北角者称法鼓,西北角者称茶鼓。凡住持...

    不详

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  • 赵朴初人间佛教思想试论

    建设是保证。   加强信仰建设、道风建设、教制建设,首先是要求寺院僧尼具足正信,勤修三学,遵守戒规,严肃道风。为此,寺院必须坚持早晚课诵、过堂用斋、修禅念佛、讲经说法、半月诵戒、夏季安居、冬季打七...

    杨曾文

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